Por Adriana Romero–Nieto*
Son las 16 horas 00 minutos, se asoma a la puerta Juan Villoro, pareciera que carga en los zapatos una gravedad extra, una fuerza de atracción que lo acerca más a la Tierra, pero a la vez le otorga una impetuosidad forastera. Bajo el foco, su barba, ese rasgo que tanto le caracteriza, un saco marrón y una camisa sin corbata.
Por Alberto Llanes*
Eso que ahí se ve. Ese montoncito de tierra es donde está, desde hace un día, enterrado el zanate en nuestro jardín. Es 31 de enero.
Lo encontré moribundo en la cochera de nuestra casa. Cuando lo recogí, aún no estaba tieso, el ‘rigor mortis’ le vino después, cuando lo metí al hoyo. Mi mujer, Alejandra, me pidió de favor que le diéramos sepultura en el pequeño jardín de la casa.
Por María Eugenia Ludueña*
Pasta. Pasta base. Bazuca. Angustia. Pasturri. Mono. Marciano. Paco. Sin embargo, estas señoras eligieron no escribir la palabrita «paco» en la tela celeste y blanca que las identifica. Las letras negras pintadas en la enorme bandera que ahora pasean por marchas y encuentros dice «Madres en Lucha», así, a secas. Y acá están ellas, las mujeres que se unieron para luchar contra mucho más que una palabra. Saquen la cuenta: en los últimos 3 años el consumo de paco o pasta base de cocaína (PBC) aumentó 500%, según un informe de la Federación Argentina para la Prevención y el Tratamiento del Abuso de Drogas (FONGA), que reúne a más de 40 ONGs dedicadas a la prevención y tratamiento de adicciones.
Por Santiago Cruz Hoyos*
William Ospina es un poeta que no sonríe, por lo menos no en público. Esa fue la sensación que dejó durante el Encuentro de Confraternidad Médica, evento al que asistió para leer un ensayo titulado ‘Hambre y sed de justicia’. Habló de Kafka.
Por Andrés Delgado*
Truman Capote no había publicado su primer novela «Otras Voces, Otros Ámbitos» cuando salió en la portada de la revista «Life» en 1.947. Varios contemporáneos opinaban que era un pseudoescritor, oportunista y trepador. Sin duda, estos comentarios eran motivados por la rivalidad y la envidia, pero también disparaban sin escrúpulo en contra del romance que Capote tuvo por entonces con Newton Arvin, uno de los críticos literarios más importantes de Estados Unidos en el siglo pasado.
Por Ana Cristina Restrepo Jiménez*
Nunca les tuve miedo a los monstruos. Jamás.
Y con esto no quiero decir que, a media noche, dejara de pasarme para la cama de mis padres, y nutrir el delicioso vicio que hace nudos con el Psicoanálisis y que los expertos en comportamiento infantil llaman, con espanto, «colecho».
Por Aymer Waldir*
PROVOCACIÓN
Deja así, quédate con ese gesto de enojo que un capricho no cumplido exagera en el balcón donde me asomo. Quiero disfrutar la ira que ahora encierras en los sitios que le corresponden al deseo. ¿Puedo? También soy dueño de un asombro. Certidumbres, titubeos y dudas se alternan en las redes de pesca que lanzas para intentar atraparme. Pretendes descubrirme y juzgarme entre momentos y sensaciones. no te lo haré fácil, es mi forma de mover piezas. Eludo tu ambición por sujetarme. Evito la agonía que supone el verme fuera de mi espacio natural: la nada. ¿Buscas pruebas? ¿Quieres saber si en el tablero participan dos, o es un juego solitario el que te cautiva? Mueve. Si vences de inmediato es que nadie se te opone. Para tener certeza de la compañía, la única evidencia es el fracaso. Y ese revés supone, por ahora, que a tu piel no llegarán ni presión ni temperatura que convoquen nuestro encuentro. Es tu turno. Seré lugar e instante que deje ausencia apenas llegues. No es ninguna trampa. Obedezco las reglas y hago uso de la sucesión de combinaciones que la partida me otorga, en el temor de verme en poder de quien conmigo todo lo puede. Arrincóname con la serenidad de otros desafíos. No te des por vencida, esto apenas empieza. Es más: subo la apuesta. Dale.
Por Alejandro Martínez*
El cine contemporáneo se ha visto inmerso en lo que se podría denominar las estrategias posmodernas. Se desarrolla a partir de la combinación de elementos tanto de cine clásico como moderno, pero vistos desde una perspectiva diferente, desde una paradigmática e irónica.
Por Elena Altuna*
La amplia producción del mexicano Carlos Monsiváis se centra casi exclusivamente en la crónica, género al que ha contribuido a otorgarle la relevancia estética que actualmente posee en las letras del continente y en las instituciones que propician la formación del canon. Pese a esa decidida opción, presente en los títulos que publicó desde 1970, en 1982 apareció su «Nuevo Catecismo para Indios Remisos», libro excepcional en más de un sentido, pues si ahonda en las representaciones culturales mexicanas y conserva el fraseo monsivaisiano, por otro lado adopta las formas narrativas breves de la parábola y la fábula, así como los «microgéneros léxicos y folklóricos» (refranes y proverbios).
Por Raúl Alejandro Martínez Espinosa*
Las dalias aparecen como un oasis en la ruta plomiza de la autopista. Cuando uno avanza, desde la ventana del autobús, a veces, tiene la suerte de toparse con la imagen del fulgor de soles rojos y púrpuras, atiborrados en un marasmo de grandes hojas y erguidos sobre esbeltos tallos verdes. Es una visión fugaz, que me causa una inquietante emoción, y, por lo que pude saber más tarde, no sólo a mí.
Por Haruki Murakami*
Traducción de Lourdes Porta
Ascensor. Silencio. Obesidad.
El ascensor se elevaba con extrema lentitud. Vaya, debía de estar subiendo, imaginé. No lo sabía a ciencia cierta. Porque ascendía tan despacio que yo había perdido el sentido de la dirección. Es posible que bajara y es posible, asimismo, que no se moviera en absoluto. Yo me había limitado a decidir arbitrariamente, haciéndome una composición de lugar, que el ascensor subía. Pero era una simple hipótesis. Sin fundamento. Tal vez hubiese ascendido hasta el duodécimo piso y bajado hasta el tercero, o quizá estuviera de regreso tras dar una vuelta alrededor de la Tierra. No lo sabía.
Por Fernando Arellano Ortiz*
Escribe, según sus propias palabras, para revelar la historia escondida, la que ha sido tergiversada, porque como es sabido, generalmente las historias oficiales de los pueblos las redactan, según sus conveniencias, los ganadores. Su pasión es la de narrar en forma breve realidades sociales que pintan de cuerpo entero la idiosincrasia latinoamericana, pero, al mismo tiempo, tiene una capacidad para ver en forma descarnada, real y analítica el devenir del mundo y sus fenómenos sociológicos. No es más que echar una ojeada a sus diversos y exitosos libros para comprobar esta premisa.
Por Lucía Escobar*
Desde hace más de treinta años, en el corazón de la cosmopolita Copenhague, un barrio sobrevive a la vorágine del consumismo y la globalización.
Copenhague, la capital de Dinamarca en un día
Ida y regreso, turismo de ampollas en los pies y sobredosis de información. La noche pasada me dio tiempo de navegar diez minutos en la red, lo suficiente para caer en la página de Wikipedia y saber que quería conocer Christiania, el barrio ‘hippie’ de Escandinavia. Dejaría Tivoli, el parque de diversiones por excelencia para un futuro paseo con hijos y gritos incluidos.
Por Amir Valle*
Uno es, usualmente, los libros que lee. Y bajo esa verdad nos manifestamos, aunque sea triste reconocer que no son nada comunes los que se contagian con la hermosa locura del Quijote (o cualquier otra obra que enaltece los valores que tenemos como especie racional) y son muchos los que se hunden en esos mundos pedestres creados por quienes atentan contra la literatura, aún cuando sus personajes digan ser niños magos que andan con toda su pureza detrás de la piedra filosofal o un lúcido profesor averiguando las posibles intimidades de Jesucristo.
Por Jaime A. Orrego*
«Antes de entrar en materia, usted, el futuro asesino, debe pensar lo que está a punto de hacer. Cometer un asesinato es un acto criminal y se castiga con años de prisión, cadena perpetua o la pena de muerte dependiendo del país donde cometa el crimen. ¿Piensa que realmente vale la pena matar a alguien si esto significa que podría pasar el resto de su vida en la cárcel? Piense que posiblemente las diferencias que usted tiene con otra persona pueden tener una solución. La búsqueda de solución a este tipo de conflictos es el producto de miles de años de civilización. Una forma de disuadirse a sí mismo de matar a alguien, es imaginando que las diferencias ya no existen».
Por Alejandro Aguirre*
The Huffington Post se ha convertido en menos de cinco años en uno de los blogs políticos más leído de Estados Unidos. Tal es su éxito que el pasado año terminó con 8,4 millones de usuarios visitándolo cada mes, superando a leyendas del periodismo como Los Ángeles Times (con 8,3 millones) y el Washington Post (con 8,1 millones). La artífice es Arianna Huffington, una griega que llegó muy joven a Estados Unidos para convertirse en un fenómeno periodístico que la ha llevado a escribir once libros y ser comentarista de televisión. Entrevista exclusiva para Cronopio.
Por Alonso Ríos V.*
Antes de conocer personalmente al Maestro yo tenía una imagen muy particular de él y lo imaginaba como una deidad capaz de transformar mágicamente la materia en objetos divinizados. Lo imaginaba de gran tamaño, de piel blanca, brazos velludos y fuertes y con una áurea de Dios del Olimpo preparado a hacernos comprender un mundo mágico de formas y colores fantásticos.
Por Santiago Cruz Hoyos*
El poder de las historias
Se llama Juan José Hoyos Naranjo. Es periodista y escritor. Nació en 1953 y lleva 32 años escribiendo historias. La de Esmar Agudelo, por ejemplo. Es la crónica de un campesino de Balboa, Risaralda, que se salvó de morir en una masacre perpetrada en el Magdalena Medio en los años 80. Agudelo le habló como un muerto que podía hablar y le dijo una frase que leída hoy aún sacude: «Los muertos fuimos cinco».
Por Abenamar Sánchez*
Karina Flores Cabrera se encontró por vez primera en su vida con Luis Miguel en la puerta de una discoteca un mediodía de 1982 en el centro de Tuxtla Gutiérrez, la capital de Chiapas, en el sur de México. Ella iba de vestido de flores y cintillo en la cintura, con el cabello oscuro recogido en coleta, y él, sonriente, con pose de divo, desde un cartel, vestía pantalón y chaqueta ajustados, de colores brillosos.
Por Victor Menco Haeckermann*
El mar es el mismo, pero no es igual
Para los indígenas wayúus, todo viaje es un viaje dentro de uno mismo. Por eso, haber llegado hasta la Península de La Guajira, a la Nación Wayúu, nos hace pensar a mí y a mis compañeros de viaje que, a medida que el sol cae en este lado del Caribe, sabemos un poco más de nosotros mismos. Aprendemos, con sólo pisar el malecón que bordea las playas de la ciudad de Riohacha, que nosotros y la Tierra somos uno. No de otra manera se explica que de repente surja en nosotros el deseo por salvar un pájaro caído de una palmera, y que escuchemos el relato de un niño acerca de una manada de perros que se asolea con el atardecer de una perra en celo, allí frente a nosotros.
por Alberto de Jesus Goicouria*
Dormir no es
tan sencillo como parece.
El desfallecer
fruto de una jornada agotadora
no nos regala al sueño.
Por Graciela Maglia*
Caribe, caníbal, devorador de bajos fondos, marítimos suplicios y albas de promisorias delicias. Anclado en la efímera tierra firme de tus islas, soñadas más que vistas. Con fiero terruño enconado en tu corazón vendido a los navíos. Traficante de distancias y tesoros enterrados en tu esperanza baldía; con un pie cobijado en el abrazo caliente y el otro aventurado en la ciénaga, en arenas movedizas. Sin relojes ni mapas ni brújula. Al Oriente, mar en contra, cebado en el ciego cloc cloc que arrulla tu regreso imposible.
Por: Andrea Calle*
Las cocineras, mujeres que tienen magia en las manos, hablan a través de los sabores y de las texturas de sus preparaciones. Y son esas voces, silenciadas por siglos, las que hoy reclaman un espacio a la hora de abordar la identidad y la cultura de un país como Colombia.
Por Gabriel Rockhill*
GR: Dado que la supremacía blanca es una construcción histórica, me interesaría conocer su opinión acerca de lo que se ha llamado nuevo modelo de racismo, algunas veces denominado racismo cultural o neo-racismo, es decir, la idea de que existe una forma nueva de discriminación en la cual el color de la piel ha sido reemplazado o complementado por prácticas culturales. Estoy pensando en la obra de Etienne Balibar y de algunos otros, quienes han investigado la pretensión de que existe un racismo cultural, que permite a los individuos ser anti-racistas, en el viejo sentido del término, y, al mismo tiempo, discriminar ciertas prácticas culturales (modos de hablar, formas de vestir, hábitos culinarios, etc.).
Por Claudia Benavente*
«Nadie ve telenovelas. No entiendo entonces de donde salen las audiencias que muestran los ‘raitings’». Con esta provocación un profesor de la universidad ponía de manifiesto la baja legitimidad que acompaña el consumo de ciertos productos culturales. Bajo esta misma lógica, es poco común encontrar defensores de la llamada crónica roja. Ni académicos, ni periodistas, ni televidentes, ni lectores, ni moros, ni cristianos. Y el género periodístico no hace sino engordar con nuestra curiosidad.
Por Jerónimo Rivera Betancur*
El polvo del camino es protagonista de la escena. Las miradas rudas y desafiantes van de uno a otro de los contrincantes. Las manos juguetean alrededor de los revólveres Colt 45, que mueren por matar. El primer gesto de uno de los tres rivales hará que todo estalle y sea lo último que alguien vea en su vida. Al fondo suena la música de Morricone como un silbido que el viento podría llevar en medio del tenso silencio reinante. Pocos segundos, que parecen eternos, bastan para que se activen los gatillos y aquel joven de la barba y el poncho quede registrado en la historia del cine como uno de los más rudos y apuestos íconos del celuloide: Clint Eastwood.
Por Pablo Javier Deheza*
Nadie se baña en el río dos veces
porque todo cambia en el río
y en el que se baña.
(Heráclito de Éfeso)
Por Antonio Morales Riveira*
Como los seres que han permanecido en los cataclismos, las guerras y los amores, el Magdalena sigue alli, lleno de heridas, multiplicado en sus cicatrices, en sus tajos, en su savia que traspasa las épocas y las generaciones.
Río madre de todas las tormentas de un país acostumbrado a verse en el espejo verde que lo cruza, que lo va dividiendo, fértil e incondicional, agarrado de los bordes de la tierra, de las pieles de sus hijos, de los hombres que lo trasiegan.
Por Juan Pablo Convers Valderrama*
La compatibilidad, o no, entre el Islam y la democracia es uno de los debates socio–políticos contemporáneos más acalorados suscitados en el seno de la Ciencia Política. La discusión ha girado en torno a dos discursos opuestos que esgrimen argumentos en favor o en contra de una u otra posturas provenientes tanto de representantes del mundo musulmán como del occidental no musulmán.
Por Mauricio Jaramillo Jassir*
La visita reciente de la secretaria de Estado de EE UU, Hillary Clinton, a algunos países de la región andina, da a entender que las relaciones entre la región y Washington se están redefiniendo. En este sentido, vale la pena mencionar el contraste entre la política exterior de George W. Bush y la del actual gobierno estadounidense. En el pasado reciente, la diplomacia en cabeza de Collin Powell y Condoleeza Rice se caracterizó por la llamada Guerra Global contra el Terrorismo en la que parecían estar concentrados todos los esfuerzos exteriores de Washington.
Por Camilo Andrés Álvarez Cárdenas*
Mucho se ha debatido sobre la legalización o no de la droga, que la problemática del narcotráfico, que la violencia a su alrededor, que si afecta todos los sectores de la sociedad… En cualquier caso su abordaje requiere de mucho tacto, e incluso, antes de abordarlo, sería bueno hacer un análisis histórico, sin prevenciones, sobre realidades de similar cuño que sientan los antecedentes de esta actual disputa.
Por Marcel Hofstetter Gascón
El politólogo Robert Dahl, en su libro ‘La Democracia’ (Taurus, 1999), demuestra que el crecimiento económico de los países desarrollados ha ocurrido en regímenes democráticos, sugiriendo que la democracia es una condición necesaria para la expansión del producto interno bruto.
Por Andrés Mauricio Muñoz*
Cesar se deja caer de bruces en la cama. Una sensación de inadecuación no lo deja tranquilo cuando intenta cerrar los ojos y dormir un rato. Claro, mucha güeva, dice en voz baja y se levanta de un brinco, como si algún oculto mecanismo lo hubiese propulsado de la cama. Se quita la camiseta, la tira al piso y la patea con su pie izquierdo para que quede oculta debajo de la cama; sin embargo, y esto lo descubre después de esperar unos segundos y estudiarse con detenimiento, la sensación de ridículo se ha quedado impregnada a su piel. Qué cagada, se dice; entonces va al baño y, sin importarle que el agua esté helada, se mete en la ducha y comienza a sobarse con el estropajo con mucho frenesí. No sabe por qué siente como que se ahoga. No le importa. La posibilidad del polvo que tendrá dentro de unas horas lo embriaga por completo.
Por Sergio Ramírez*
Mi primer encuentro con Julio Cortázar ocurrió en 1976 en San José de Costa Rica. Llegaba él para dictar un ciclo de conferencias en la sala mayor del Teatro Nacional, invitado por el recién fundado Colegio de Costa Rica, y entonces, Ernesto Cardenal, y yo, que vivía virtualmente exiliado allá, le invitamos a visitar Solentiname, el archipiélago del Gran Lago de Nicaragua donde Ernesto tenía su comunidad religiosa.
Por Elena Altuna*
Una de las modalidades que asume la noción de escritura como lugar de encuentro de las artes es el «libro-objeto». En las primeras décadas del siglo XX las vanguardias desarrollaron este proyecto, que Cortázar retoma en «Último round», «La vuelta al día en ochenta mundos», «Humanario», «Silvalandia» y «Territorios», textos que aspiran a capturar las correspondencias entre música, pintura, fotografía y literatura, en un comportamiento similar al de los «objetcs trouvées» de André Breton o Max Ernst. Trabajada esta modalidad desde la perspectiva de la escritura, produce un desplazamiento de las fronteras genéricas, alteradas por otra parte por el ingreso de géneros «menores» como el comic, el graffiti o la dedicatoria.
Por Gustavo Arango
“Al fin y al cabo un órgano no es nada más que un acordeón visto con una lupa”.
Julio Cortázar (manuscrito hallado en un libro)
Como el hombre al que despiertan sus ronquidos, el sujeto regresó sobresaltado a su vagón en el tren. Supo que estaba hablando dormido porque la última frase todavía resonaba en sus oídos: “con cuántas cae un pobre pecador”. Comprobó que, en el sueño, el golpeteo del tren contra los rieles se había transformado en el sonido de su corazón. Sintió la irritación de los ojos, el cansancio acumulado de la noche en vela, la intoxicación incipiente con el pollo de origen inescrutable. Miró la multitud reflejada en el cristal del frente, recordó que los espejos oscuros servían para explorar el misterio, comprobó –y lo sorprendió la falta de sorpresa al comprobarlo– que salvo los reflejos no había nadie en el vagón. Entonces se dejó arrastrar hasta otro sueño que quizá se pareciera más al despertar.
Por Alberto Salcedo Ramos*
En este momento eres la dueña de la acera. Tu cuerpo, ceñido por ese traje vaporoso, es un aullido del trópico. Y el balanceo musical de tus caderas anticipa el desmadre del mapalé. No existe, te lo digo sin rodeos, la mínima posibilidad de que uno te vea y voltee para otra parte, haciéndose el desentendido, silbando, como si fingiera que el mundo sigue tranquilo, como si ignorara que se aproxima un temblor de tierra. Esto no es Suiza, querida, sino el Caribe. Así que con toda seguridad los tipos que están sentados allá en la esquina, al fondo de la calle, te van a lanzar un piropo.
Por Marta Lucía Ramírez*
Resulta paradójico que algunos presidentes miembros de UNASUR establezcan un veto en contra del Presidente de Honduras, Porfirio Lobo, elegido democrática y popularmente en su país para superar la crisis generada por el golpe de Estado que sufrió el entonces Presidente Manuel Zelaya, y sobre el cual el Gobierno de Honduras instaló oficialmente el martes 11 de mayo la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación, que buscará esclarecer lo sucedido alrededor del golpe de Estado en 2009.
Por Miguel Falquez-Certain*
―Inventa la excusa que quieras ―me dijo el rabino, ―pero ni de fundas te presentes mañana al trabajo.
Pensé no hacerle caso, aunque le conociera desde siempre. Sus consejos me habían ayudado en los peores momentos y ahora no tenía ninguna justificación para no escucharle. Pero ese día cumplíamos Pier Ferdinando y yo un año de habernos conocido. En la calle Rector había un pequeño restaurante italiano que nos encantaba y pensamos celebrar allí nuestro encuentro después del trabajo.
Por José Guillermo Ánjel*
Nuestra ciudad era pequeña y daba la espalda al mar, como una señora que se marea y entonces voltea la cara buscando respirar otro aire. Las casas, plazas, calles y almacenes viejos miraban al desierto de arena frágil y rocas impasibles y enanas, ninguna más grande que un hombre.
Por Manuel Bohórquez Casado*
Me crié en un pueblecito sevillano, Palomares del Río, de sólo seiscientos habitantes mal contados. En los años 60 del pasado siglo era todavía un pueblo blanco, más junto que una lágrima, en medio de olivares y huertas donde casi nunca pasaba nada asombroso. Hoy sigue siendo un pueblo luminoso de cal donde continúa sin ocurrir nada extraordinario, aunque sin olivos ni huertas y sin hombres del campo que charlen del tiempo y canten melódicos y sentimentales fandanguillos.
Por Homero Carvalho Oliva*
El primero de la izquierda, de espeso bigote que contrasta con los profundos avances de su calva, llegó a la selva amazónica desertando de un difuso pasado. Era, probablemente, inglés. Ambicioso, buscaba una prosperidad inmediata, y en cuanto pisó estas tierras se puso a comerciar con goma. No sólo encontró bolachas. Se encontró también, un año después de tomada esta fotografía, con una yoperojobobo que andaba por ahí, entre el follaje de las heveas, aguardándolo.
Por Diego Leonardo González Rodríguez*
Diego Leonardo: ¿Qué se debe hacer para que un cronista no se vuelva protagonista en su escrito?
Germán Castro Caycedo: Primero no escribir en primera persona, en ningún género del periodismo. Lo aconsejable es escribir en tercera persona, porque el periodista no es el protagonista de ninguna noticia, de ninguna historia. A menos, por ejemplo, que sea sobreviviente de un naufragio; entonces en ese caso sí se acepta el testimonio personal. Es en tercera persona como se escribe. Siempre ha sido así.
Por Laura Juliana Muñoz*
Se cumplen 50 años desde que Gonzalo Arango, un poeta paisa, fundó el movimiento nadaísta. Sus representantes llaman a esta fecha «las bodas sin oro» porque, según ellos, lo único que atesoraron fueron cánticos a la vida.
Por Don Gellver*
Viogotá—Topaipywood City, Kundenmark
(Donde sólo hay estrellas en las noches despejadas)
Cuasi-democrática República Tamalera de Tropikumbia
Por Alfredo Gómez-Muller*
En América latina están apareciendo unos nuevos proyectos políticos de izquierda —relacionados con la aparición de nuevos movimientos que son a la vez sociales, políticos y culturales— y cuya expresión más desarrollada hoy en día es sin duda el movimiento indígena.
Por Gabriel Rockhill*
Gabriel Rockhill: Una mirada a su obra hasta la fecha, da menos la impresión de giros tajantes o de rupturas que de un sentido de intensificación intelectual. Con esto quiero decir que la mayoría de sus preocupaciones fundamentales han estado presentes desde sus primeras publicaciones: el pragmatismo profético, el historicismo radical, la genealogía, la crítica al nihilismo, la democracia cultural negra, las cuestiones raciales, y la crítica social. Al mirar retrospectivamente su obra, ¿tiene usted la misma impresión? ¿Cómo explicaría, desde su perspectiva actual, su itinerario intelectual? ¿Cómo ve la evolución de sus proyectos de investigación en el futuro inmediato?
Por Rafael Puello Babilonia*
Han caído en la trampa de encerrar lo imposible…
(Manuel Vásquez Portal)
Mi madre ya no es virgen pero sigue siendo terca. Lleva semanas sin limpiar el sanitario y sin atender a mi padre. Solo los lunes va a misa, a medio día después que han pasado los vendavales y el hambre se pierde en la distancia de las calles. Ella no tiene definición alguna y escasamente comenta algo, yo le ofrecí un gallo y ella a cambio me dejó todos los gastos acumulados de la casa y entre cejas el grito afanoso de payaso que invento.