Por Alonso Ríos V.*
Antes de conocer personalmente al Maestro yo tenía una imagen muy particular de él y lo imaginaba como una deidad capaz de transformar mágicamente la materia en objetos divinizados. Lo imaginaba de gran tamaño, de piel blanca, brazos velludos y fuertes y con una áurea de Dios del Olimpo preparado a hacernos comprender un mundo mágico de formas y colores fantásticos.
Por Santiago Cruz Hoyos*
El poder de las historias
Se llama Juan José Hoyos Naranjo. Es periodista y escritor. Nació en 1953 y lleva 32 años escribiendo historias. La de Esmar Agudelo, por ejemplo. Es la crónica de un campesino de Balboa, Risaralda, que se salvó de morir en una masacre perpetrada en el Magdalena Medio en los años 80. Agudelo le habló como un muerto que podía hablar y le dijo una frase que leída hoy aún sacude: «Los muertos fuimos cinco».
Por Abenamar Sánchez*
Karina Flores Cabrera se encontró por vez primera en su vida con Luis Miguel en la puerta de una discoteca un mediodía de 1982 en el centro de Tuxtla Gutiérrez, la capital de Chiapas, en el sur de México. Ella iba de vestido de flores y cintillo en la cintura, con el cabello oscuro recogido en coleta, y él, sonriente, con pose de divo, desde un cartel, vestía pantalón y chaqueta ajustados, de colores brillosos.
Por Victor Menco Haeckermann*
El mar es el mismo, pero no es igual
Para los indígenas wayúus, todo viaje es un viaje dentro de uno mismo. Por eso, haber llegado hasta la Península de La Guajira, a la Nación Wayúu, nos hace pensar a mí y a mis compañeros de viaje que, a medida que el sol cae en este lado del Caribe, sabemos un poco más de nosotros mismos. Aprendemos, con sólo pisar el malecón que bordea las playas de la ciudad de Riohacha, que nosotros y la Tierra somos uno. No de otra manera se explica que de repente surja en nosotros el deseo por salvar un pájaro caído de una palmera, y que escuchemos el relato de un niño acerca de una manada de perros que se asolea con el atardecer de una perra en celo, allí frente a nosotros.
por Alberto de Jesus Goicouria*
Dormir no es
tan sencillo como parece.
El desfallecer
fruto de una jornada agotadora
no nos regala al sueño.
Por Graciela Maglia*
Caribe, caníbal, devorador de bajos fondos, marítimos suplicios y albas de promisorias delicias. Anclado en la efímera tierra firme de tus islas, soñadas más que vistas. Con fiero terruño enconado en tu corazón vendido a los navíos. Traficante de distancias y tesoros enterrados en tu esperanza baldía; con un pie cobijado en el abrazo caliente y el otro aventurado en la ciénaga, en arenas movedizas. Sin relojes ni mapas ni brújula. Al Oriente, mar en contra, cebado en el ciego cloc cloc que arrulla tu regreso imposible.
Por: Andrea Calle*
Las cocineras, mujeres que tienen magia en las manos, hablan a través de los sabores y de las texturas de sus preparaciones. Y son esas voces, silenciadas por siglos, las que hoy reclaman un espacio a la hora de abordar la identidad y la cultura de un país como Colombia.
Por Gabriel Rockhill*
GR: Dado que la supremacía blanca es una construcción histórica, me interesaría conocer su opinión acerca de lo que se ha llamado nuevo modelo de racismo, algunas veces denominado racismo cultural o neo-racismo, es decir, la idea de que existe una forma nueva de discriminación en la cual el color de la piel ha sido reemplazado o complementado por prácticas culturales. Estoy pensando en la obra de Etienne Balibar y de algunos otros, quienes han investigado la pretensión de que existe un racismo cultural, que permite a los individuos ser anti-racistas, en el viejo sentido del término, y, al mismo tiempo, discriminar ciertas prácticas culturales (modos de hablar, formas de vestir, hábitos culinarios, etc.).
Por Claudia Benavente*
«Nadie ve telenovelas. No entiendo entonces de donde salen las audiencias que muestran los ‘raitings’». Con esta provocación un profesor de la universidad ponía de manifiesto la baja legitimidad que acompaña el consumo de ciertos productos culturales. Bajo esta misma lógica, es poco común encontrar defensores de la llamada crónica roja. Ni académicos, ni periodistas, ni televidentes, ni lectores, ni moros, ni cristianos. Y el género periodístico no hace sino engordar con nuestra curiosidad.
Por Jerónimo Rivera Betancur*
El polvo del camino es protagonista de la escena. Las miradas rudas y desafiantes van de uno a otro de los contrincantes. Las manos juguetean alrededor de los revólveres Colt 45, que mueren por matar. El primer gesto de uno de los tres rivales hará que todo estalle y sea lo último que alguien vea en su vida. Al fondo suena la música de Morricone como un silbido que el viento podría llevar en medio del tenso silencio reinante. Pocos segundos, que parecen eternos, bastan para que se activen los gatillos y aquel joven de la barba y el poncho quede registrado en la historia del cine como uno de los más rudos y apuestos íconos del celuloide: Clint Eastwood.
Por Pablo Javier Deheza*
Nadie se baña en el río dos veces
porque todo cambia en el río
y en el que se baña.
(Heráclito de Éfeso)
Por Antonio Morales Riveira*
Como los seres que han permanecido en los cataclismos, las guerras y los amores, el Magdalena sigue alli, lleno de heridas, multiplicado en sus cicatrices, en sus tajos, en su savia que traspasa las épocas y las generaciones.
Río madre de todas las tormentas de un país acostumbrado a verse en el espejo verde que lo cruza, que lo va dividiendo, fértil e incondicional, agarrado de los bordes de la tierra, de las pieles de sus hijos, de los hombres que lo trasiegan.
Por Juan Pablo Convers Valderrama*
La compatibilidad, o no, entre el Islam y la democracia es uno de los debates socio–políticos contemporáneos más acalorados suscitados en el seno de la Ciencia Política. La discusión ha girado en torno a dos discursos opuestos que esgrimen argumentos en favor o en contra de una u otra posturas provenientes tanto de representantes del mundo musulmán como del occidental no musulmán.
Por Mauricio Jaramillo Jassir*
La visita reciente de la secretaria de Estado de EE UU, Hillary Clinton, a algunos países de la región andina, da a entender que las relaciones entre la región y Washington se están redefiniendo. En este sentido, vale la pena mencionar el contraste entre la política exterior de George W. Bush y la del actual gobierno estadounidense. En el pasado reciente, la diplomacia en cabeza de Collin Powell y Condoleeza Rice se caracterizó por la llamada Guerra Global contra el Terrorismo en la que parecían estar concentrados todos los esfuerzos exteriores de Washington.
Por Camilo Andrés Álvarez Cárdenas*
Mucho se ha debatido sobre la legalización o no de la droga, que la problemática del narcotráfico, que la violencia a su alrededor, que si afecta todos los sectores de la sociedad… En cualquier caso su abordaje requiere de mucho tacto, e incluso, antes de abordarlo, sería bueno hacer un análisis histórico, sin prevenciones, sobre realidades de similar cuño que sientan los antecedentes de esta actual disputa.
Por Marcel Hofstetter Gascón
El politólogo Robert Dahl, en su libro ‘La Democracia’ (Taurus, 1999), demuestra que el crecimiento económico de los países desarrollados ha ocurrido en regímenes democráticos, sugiriendo que la democracia es una condición necesaria para la expansión del producto interno bruto.
Por Andrés Mauricio Muñoz*
Cesar se deja caer de bruces en la cama. Una sensación de inadecuación no lo deja tranquilo cuando intenta cerrar los ojos y dormir un rato. Claro, mucha güeva, dice en voz baja y se levanta de un brinco, como si algún oculto mecanismo lo hubiese propulsado de la cama. Se quita la camiseta, la tira al piso y la patea con su pie izquierdo para que quede oculta debajo de la cama; sin embargo, y esto lo descubre después de esperar unos segundos y estudiarse con detenimiento, la sensación de ridículo se ha quedado impregnada a su piel. Qué cagada, se dice; entonces va al baño y, sin importarle que el agua esté helada, se mete en la ducha y comienza a sobarse con el estropajo con mucho frenesí. No sabe por qué siente como que se ahoga. No le importa. La posibilidad del polvo que tendrá dentro de unas horas lo embriaga por completo.
Por Sergio Ramírez*
Mi primer encuentro con Julio Cortázar ocurrió en 1976 en San José de Costa Rica. Llegaba él para dictar un ciclo de conferencias en la sala mayor del Teatro Nacional, invitado por el recién fundado Colegio de Costa Rica, y entonces, Ernesto Cardenal, y yo, que vivía virtualmente exiliado allá, le invitamos a visitar Solentiname, el archipiélago del Gran Lago de Nicaragua donde Ernesto tenía su comunidad religiosa.
Por Elena Altuna*
Una de las modalidades que asume la noción de escritura como lugar de encuentro de las artes es el «libro-objeto». En las primeras décadas del siglo XX las vanguardias desarrollaron este proyecto, que Cortázar retoma en «Último round», «La vuelta al día en ochenta mundos», «Humanario», «Silvalandia» y «Territorios», textos que aspiran a capturar las correspondencias entre música, pintura, fotografía y literatura, en un comportamiento similar al de los «objetcs trouvées» de André Breton o Max Ernst. Trabajada esta modalidad desde la perspectiva de la escritura, produce un desplazamiento de las fronteras genéricas, alteradas por otra parte por el ingreso de géneros «menores» como el comic, el graffiti o la dedicatoria.
Por Gustavo Arango
“Al fin y al cabo un órgano no es nada más que un acordeón visto con una lupa”.
Julio Cortázar (manuscrito hallado en un libro)
Como el hombre al que despiertan sus ronquidos, el sujeto regresó sobresaltado a su vagón en el tren. Supo que estaba hablando dormido porque la última frase todavía resonaba en sus oídos: “con cuántas cae un pobre pecador”. Comprobó que, en el sueño, el golpeteo del tren contra los rieles se había transformado en el sonido de su corazón. Sintió la irritación de los ojos, el cansancio acumulado de la noche en vela, la intoxicación incipiente con el pollo de origen inescrutable. Miró la multitud reflejada en el cristal del frente, recordó que los espejos oscuros servían para explorar el misterio, comprobó –y lo sorprendió la falta de sorpresa al comprobarlo– que salvo los reflejos no había nadie en el vagón. Entonces se dejó arrastrar hasta otro sueño que quizá se pareciera más al despertar.
Por Alberto Salcedo Ramos*
En este momento eres la dueña de la acera. Tu cuerpo, ceñido por ese traje vaporoso, es un aullido del trópico. Y el balanceo musical de tus caderas anticipa el desmadre del mapalé. No existe, te lo digo sin rodeos, la mínima posibilidad de que uno te vea y voltee para otra parte, haciéndose el desentendido, silbando, como si fingiera que el mundo sigue tranquilo, como si ignorara que se aproxima un temblor de tierra. Esto no es Suiza, querida, sino el Caribe. Así que con toda seguridad los tipos que están sentados allá en la esquina, al fondo de la calle, te van a lanzar un piropo.
Por Marta Lucía Ramírez*
Resulta paradójico que algunos presidentes miembros de UNASUR establezcan un veto en contra del Presidente de Honduras, Porfirio Lobo, elegido democrática y popularmente en su país para superar la crisis generada por el golpe de Estado que sufrió el entonces Presidente Manuel Zelaya, y sobre el cual el Gobierno de Honduras instaló oficialmente el martes 11 de mayo la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación, que buscará esclarecer lo sucedido alrededor del golpe de Estado en 2009.
Por Miguel Falquez-Certain*
―Inventa la excusa que quieras ―me dijo el rabino, ―pero ni de fundas te presentes mañana al trabajo.
Pensé no hacerle caso, aunque le conociera desde siempre. Sus consejos me habían ayudado en los peores momentos y ahora no tenía ninguna justificación para no escucharle. Pero ese día cumplíamos Pier Ferdinando y yo un año de habernos conocido. En la calle Rector había un pequeño restaurante italiano que nos encantaba y pensamos celebrar allí nuestro encuentro después del trabajo.
Por José Guillermo Ánjel*
Nuestra ciudad era pequeña y daba la espalda al mar, como una señora que se marea y entonces voltea la cara buscando respirar otro aire. Las casas, plazas, calles y almacenes viejos miraban al desierto de arena frágil y rocas impasibles y enanas, ninguna más grande que un hombre.
Por Manuel Bohórquez Casado*
Me crié en un pueblecito sevillano, Palomares del Río, de sólo seiscientos habitantes mal contados. En los años 60 del pasado siglo era todavía un pueblo blanco, más junto que una lágrima, en medio de olivares y huertas donde casi nunca pasaba nada asombroso. Hoy sigue siendo un pueblo luminoso de cal donde continúa sin ocurrir nada extraordinario, aunque sin olivos ni huertas y sin hombres del campo que charlen del tiempo y canten melódicos y sentimentales fandanguillos.
Por Homero Carvalho Oliva*
El primero de la izquierda, de espeso bigote que contrasta con los profundos avances de su calva, llegó a la selva amazónica desertando de un difuso pasado. Era, probablemente, inglés. Ambicioso, buscaba una prosperidad inmediata, y en cuanto pisó estas tierras se puso a comerciar con goma. No sólo encontró bolachas. Se encontró también, un año después de tomada esta fotografía, con una yoperojobobo que andaba por ahí, entre el follaje de las heveas, aguardándolo.
Por Diego Leonardo González Rodríguez*
Diego Leonardo: ¿Qué se debe hacer para que un cronista no se vuelva protagonista en su escrito?
Germán Castro Caycedo: Primero no escribir en primera persona, en ningún género del periodismo. Lo aconsejable es escribir en tercera persona, porque el periodista no es el protagonista de ninguna noticia, de ninguna historia. A menos, por ejemplo, que sea sobreviviente de un naufragio; entonces en ese caso sí se acepta el testimonio personal. Es en tercera persona como se escribe. Siempre ha sido así.
Por Laura Juliana Muñoz*
Se cumplen 50 años desde que Gonzalo Arango, un poeta paisa, fundó el movimiento nadaísta. Sus representantes llaman a esta fecha «las bodas sin oro» porque, según ellos, lo único que atesoraron fueron cánticos a la vida.
Por Don Gellver*
Viogotá—Topaipywood City, Kundenmark
(Donde sólo hay estrellas en las noches despejadas)
Cuasi-democrática República Tamalera de Tropikumbia
Por Alfredo Gómez-Muller*
En América latina están apareciendo unos nuevos proyectos políticos de izquierda —relacionados con la aparición de nuevos movimientos que son a la vez sociales, políticos y culturales— y cuya expresión más desarrollada hoy en día es sin duda el movimiento indígena.
Por Gabriel Rockhill*
Gabriel Rockhill: Una mirada a su obra hasta la fecha, da menos la impresión de giros tajantes o de rupturas que de un sentido de intensificación intelectual. Con esto quiero decir que la mayoría de sus preocupaciones fundamentales han estado presentes desde sus primeras publicaciones: el pragmatismo profético, el historicismo radical, la genealogía, la crítica al nihilismo, la democracia cultural negra, las cuestiones raciales, y la crítica social. Al mirar retrospectivamente su obra, ¿tiene usted la misma impresión? ¿Cómo explicaría, desde su perspectiva actual, su itinerario intelectual? ¿Cómo ve la evolución de sus proyectos de investigación en el futuro inmediato?
Por Rafael Puello Babilonia*
Han caído en la trampa de encerrar lo imposible…
(Manuel Vásquez Portal)
Mi madre ya no es virgen pero sigue siendo terca. Lleva semanas sin limpiar el sanitario y sin atender a mi padre. Solo los lunes va a misa, a medio día después que han pasado los vendavales y el hambre se pierde en la distancia de las calles. Ella no tiene definición alguna y escasamente comenta algo, yo le ofrecí un gallo y ella a cambio me dejó todos los gastos acumulados de la casa y entre cejas el grito afanoso de payaso que invento.
Por Andrés Páramo Izquierdo*
Fernando Vallejo siempre se repite. Ese remolino indomable que es su literatura camina todas las veces por los mismos senderos. Ahora estrena un libro cuyo título es «El don de la vida» que habla, como siempre, de su tema recurrente: la muerte. De la muerte y la desmemoria, aquellos dos fantasmas que no lo dejan tranquilo y lo obligan a escribir cientos de páginas feroces, agresivas, que devoran y trastornan al lector. Páginas inclementes y prodigiosas que, sin duda, quedarán a pesar de él.
Por Antonio Arenas Berrío*
«Toda guerra de liberación es sagrada, toda guerra de opresión es maldita»
Lacordaire
La novela Necrópolis del escritor colombiano Santiago Gamboa, pretende ser «la Metáfora de la guerra». Presenta la idea de una sociedad sitiada —la ciudad de Jerusalén, acorralada por la guerra—. Allí la ficción es desigual y contada de manera lineal, con visos reflexivos y una carga ideológica frente al conflicto humano presente.
Por Marcel Hofstetter Gascón
La relación entre gobernante y gobernados es uno de los fenómenos más fascinantes de las democracias modernas. Los gobiernos inician el mandato con elevados índices de aprobación, los cuales se deterioran en algún estadio con el inexorable paso del tiempo. En los regímenes en los cuales la reelección es permitida, la buena labor de la administración puede ser premiada en las urnas, instando al gobernante a la continuidad.
Por Maribel Hastings*
¿Cuántos piensan en las condiciones laborales de quienes «pizcaron» las legumbres o frutas que consumimos en los Estados Unidos, o en cuántos acres de cosecha se pierden por la falta de la mano de obra que le teme al recrudecimiento de medidas migratorias policiales?
Por Pablo Montoya Campuzano*
Entre los hombres de la América decimonónica, Simón Bolívar es quien más ha atraído la atención de los últimos narradores colombianos. José Enrique Rodó ya decía en su ensayo sobre el Libertador que pocas vidas como esta, por su carácter de fuerte grandeza, «subyugan con tan violento imperio las simpatías de la imaginación heroica». Pero este heroísmo posee un matiz singular: está fundado más en la derrota que en el triunfo. Nuestros novelistas parecieran continuar la divisa de Pablo Morillo cuando dijo de Bolívar que era «más temible vencido que vencedor».
Por David Solodkow*
Las posibilidades de análisis que nos propone el poema «The Waste Land» (1922) son numerosas. Podríamos indagar su composición en función de la tradición literaria que lo sustenta y, en parte, lo estructura: Dante, Shakespeare, Virgilio, Nerval, Baudelaire, etc. Es probable que un análisis en este sentido nos lleve a descubrir el ‘canon’ de Eliot, lo que el entiende por continuidad de la literatura antigua con la moderna, e inclusive, podría brindarnos o revelarnos el valor literario de los antiguos poetas.
Por Hasan Türk*
Por estos días lo que se observa y detalla en Oriente Medio es a un Israel que no tiene paciencia para vivir en paz con sus vecinos. Es la misma historia pero con nuevos ingredientes. Es obvio que el Estado israelí debe tener intereses ocultos en medio de las nuevas jugarretas para crear «nuevos asentamientos».
Por Ana Cristina Vélez Caicedo*
En la historia de las artes visuales se puede notar que la aparición de técnicas y tecnologías repercute en cambios en la forma y hasta en la función de las artes. Por mucho tiempo las artes visuales cobijaban la pintura, el dibujo y el grabado; en nuestro tiempo los avances tecnológicos han abierto nuevas formas de expresión artística. El proceso de catalogar como artística una actividad nueva lleva su tiempo; sin embargo, las obras aparecen, así como aparecen las palabras antes de que sean aceptadas por la Real Academia de la Lengua.
Por: Julio Cortázar*
La canción la silbaba el marinero de proa
y del viento pasó a los labios del grumete en el pañol
repitiéndose, más aguda, hacia el puente donde una pasajera
la tuvo entre los dedos como un vilano,
dejándola flotar hacia atrás, titubeante,
en busca de alguien que supiera alzarla del silencio que acechaba.
Por Gustavo Arango*
«Con cuántas tentaciones cae un santo», piensa el sujeto mientras sale de Sabor Latino y se dirige a la estación del subway. Después de pasar la registradora hay unas escaleras como de descenso a los infiernos: un túnel de paredes recubiertas por una grasa negra, una plataforma gris y sórdida, rostros que parecen haber dejado atrás toda esperanza. Con las yemas acaricia el papelito en su bolsillo y se consuela: algo debió querer decir la vida con ese regalo tan extraño. Agradeció que en el vagón hubiera pocos pasajeros. Tenía una llenura insatisfecha y se alegró de encontrar dónde sentarse. Empezó a preguntarse si no correría el riesgo de dormirse, pero no logró considerar las consecuencias. Por momentos sus ronquidos lograban confundirse con el estruendo furioso de los rieles.
Por Miguel Falquez-Certain*
Aquella mañana esplendorosa de junio, Nedjelko y yo nos dirigimos con resolución, aunque muertos de cansancio, a esperar el paso de la ansiada procesión.
Sofocado por la tos, la noche anterior no habíamos dejado de consumir cigarrillos y café en la oficina de Dragutin junto con los otros camaradas de la Unión. La desesperación en que vivíamos todos, despojados de nuestras tierras y sin prospectos luego de habernos mudado a la ciudad, sólo había encontrado un respiro de esperanza en las reuniones convocadas por el coronel.
Por Evelio Rosero*
Tiene un miedo horrible de ser un animal, sobre todo los jueves, a la hora del almuerzo. «Tengo ese miedo», dice, y descubre su joroba reflejada en la ventana. Sus ojos merodean por sus ojos: se desconoce: «Qué otro», piensa, «qué otro», y escruta su rostro. «Los jueves», se repite, «este jueves, sobre todo, que es el día de viejos». Martes de ciegos, lunes de putas, viernes de familia, miércoles de gamines, y sábado y domingo días de Dios, según el padre: «A descansar los espíritus», le pide, o, lo que es igual, a rezar y batir incienso: misa, misa, misa. Misa hay todos los días, Palabra de Dios, pero cada mediodía entre semana la parroquia es el infierno.
Por Tim Keppel*
Traducción Julio César Mejía Yepez.
Una vez casi que soy papá.
Cuando trabajaba para la ciudad de Filadelfia, había allí una mujer llamada Sonia. Su escritorio quedaba visible directamente desde el mío. Todas las mañanas mientras tomaba un café, la miraba pintarse las uñas. Ella mantenía un espejito redondo sobre su escritorio —un espejo de aumento— y ahí yo podía verla ponerse su colorete —una línea lenta, cuidadosa, una presión en los labios, luego una sonrisita rápida para chequearse los dientes— todo esto aumentado como cinco veces. Y ella olía deliciosa, además. Llegué a confiar en este ritual matutino para sobrellevar el día.
Por Alexander Ayala Ugarte*
Américo Estévez es de aquellos que suelen entrar por la puerta de atrás, pero es de los que siempre entran. Estamos en el Cementerio General de La Paz. Para él aún un territorio Comanche. «Acá todo lo controlan los del sindicato de músicos —me dice—, y yo soy una especie de extraño». Son las diez de la mañana del Día de Todos los Santos. Américo, de 37 años, sujeta en una mano a su hijo David, de 10, y en la otra la funda negra de una guitarra. Calza su cuerpo en una chaqueta azul y una camisa blanca bien planchada. Del cuello le cuelga una corbata anudada a medias y lleva botas negras con el acabado en punta.
Por Joaquín Albaicín*
A Enrique Vargas «Minuto», coleta de los días de Antonio Fuentes y «Guerrita», le gritó desde el tendido un espectador, indignado por sus precauciones a la hora de estoquear al toro: «¡Hay que arrimarse más a la cuna!» respondiendo el espada: «’¡Esto no es una cuna! ¡Es una cama de matrimonio!»
Por Lucía Escobar*
Toda la parafernalia alrededor del rock se encuentra aquí. Un mercado con casi tres décadas de existencia, un lugar de culto y peregrinación. El Chopo bien vale unas misas.
La metrópolis más intensa de Latinoamérica, tiene un lado que no sale en Televisa, ni se vende en el Palacio de Hierro, un mundo que se rige por sus propio códigos y señas. El tianguis cultural del Chopo lleva casi tres décadas de existir, crecer y evolucionar. Los fetichistas del rock lo exprimen y nutren una vez por semana.
Por Juan Arturo Piedrahita*
El sistema occidente «sabe que está perdiendo la vista,
la capacidad de conocer por imágenes,
lo has visto ya todo, no hay nada mas que ver»
José Luis Brea,2001
Por Maru Ludueña*
Eran tres o cuatro tanguitas. Una roja, otra con strass, todas colaless. Colgaban del ténder, tan diminutas como el balcón del típico departamento de estudiante en La Plata. Milagros había ido a estudiar a lo de una compañera de facultad. También le llamaron la atención los zapatos de taco aguja en el dormitorio.
Por Alfredo Gómez–Müller y Gabriel Rockhill*
G.R.: Yo desearía hacerle una pregunta sobre los conceptos historiográficos utilizados para escandir el tiempo. Es verdad que usted ha cuestionado algunas ideas recibidas, particularmente las nociones de «Revolución Industrial» y de «Revolución Francesa». Al mismo tiempo, usted propone hablar de «crisis» históricas, como la que tuvo lugar hacia 1500 o la que es propia a nuestra época. ¿Cuáles son las diferencias historiográficas entre la noción de revolución y la de crisis, o entre el concepto de acontecimiento y el de transición?